قبيل تاريخ الامم الاسلاميه شيخ محمّد خضرى ، فجر الاسلام احمد امين ، الجولة فى ربوع الشرق الادنى محمّد ثابت مصرى ، الصراع بين الاسلام و الوثنيه قصيمى و الوشيعهء موسى جار اللَّه مىگويند : هدف ما از نقل و انتقاد اين كتب اين است كه به امت اسلام اعلام خطر كنيم و آنان را بيدار نماييم كه اين كتابها بزرگترين خطر را براى جامعهء اسلامى به وجود مىآورد ، زيرا وحدت اسلامى را متزلزل مىكند ، صفوف مسلمين را مىپراكند ، هيچ عاملى بيش از اين كتب صفوف مسلمين را از هم نمىپاشد و وحدتشان را از بين نمىبرد و رشتهء اخوّت اسلامى را پاره نمىكند . علامهء امينى در مقدمهء جلد پنجم تحت عنوان « نظرية كريمة » به مناسبت يكى از تقديرنامه‌هايى كه از مصر دربارهء الغدير رسيده است ، نظر خود را در اين موضوع كاملًا روشن مىكنند و جاى هيچ ترديدى باقى نمىگذارند ، مىگويند : عقايد و آراء دربارهء مذاهب آزاد است و هرگز رشتهء اخوّت اسلامى را كه قرآن كريم با جملهء انَّمَا الْمُؤْمِنونَ اخْوَةٌ بدان تصريح كرده پاره نمىكند ، هرچند كار مباحثهء علمى و مجادلهء كلامى و مذهبى به اوج خود برسد . سيرهء سلف و در رأس آنها صحابه و تابعين همين بوده است . ما مؤلفان و نويسندگان در اقطار و اكناف جهان اسلام ، با همهء اختلافى كه در اصول و فروع با يكديگر داريم ، يك جامع مشترك داريم و آن ايمان به خدا و پيامبر خداست . در كالبد همهء ما يك روح و يك عاطفه حكمفرماست و آن روح اسلام و كلمهء اخلاص است . ما مؤلفان اسلامى همه در زير پرچم حق زندگى مىكنيم و تحت قيادت قرآن و رسالت نبىّ اكرم انجام وظيفه مىنماييم . پيام همهء ما اين است كه : انَّ الدّينَ عِندَ اللَّهِ الْاسْلامُ و شعار همهء ما لا إله الّا اللَّه و محمّدٌ رسولُ اللَّه است . آرى ما حزب خدا و حاميان دين او هستيم .